El Papa y los miembros de la Curia Romana iniciaron su retiro de Cuaresma

El obispo noruego y monje trapense Erik Varden, dirige 11 meditaciones durante los Ejercicios Espirituales, que concluyen el viernes.

El papa León XIV y los miembros de la Curia Romana comenzaron este domingo su retiro cuaresmal, con meditaciones propuestas este año por el monje trapense y obispo monseñor Erik Varden.

Los Ejercicios Espirituales de Cuaresma comenzaron por la tarde en la Capilla Paulina del Vaticano, con la presencia del Papa León XIV, los cardenales residentes en Roma y los responsables de los distintos Dicasterios de la Curia Romana.

Dirigido por el obispo de Trondheim, Noruega, el retiro tiene como tema "Iluminados por una gloria oculta. Un viaje cuaresmal".

A lo largo de la semana de Ejercicios Espirituales, Varden presentará 11 meditaciones, con momentos de oración por la mañana y por la tarde.

Nacido en Noruega en 1974, Erik Varden creció en una familia protestante no practicante, y su conversión al catolicismo fue impulsada por una intensa búsqueda espiritual, que se desató a los 16 años al escuchar la Sinfonía Nº 2 de Mahler. Desde 2024 preside la Conferencia Episcopal Nórdica y es miembro del Dicasterio para el Clero.

San Bernardo, el idealista
El lunes por la mañana, monseñor Erik Varden, dedicó su segunda reflexión a la figura de San Bernardo de Claraval. Señaló que San Bernardo, instruido por la experiencia, las heridas y las provocaciones, emprendió su camino espiritual para reflexionar sobre su propia rectitud y maravillarse ante la justicia misericordiosa de Dios. Bernardo es un buen y sabio compañero para quien emprende el camino cuaresmal desde el egoísmo y el orgullo.

¿Qué clase de hombre era San Bernardo? ¿De dónde venía? Se destaca en el movimiento cisterciense del siglo XII: tan grande era su carisma y diligencia.

Mucha gente, incluso algunos que deberían saberlo mejor, cree que él fundó la orden. Claro que no fue así; aunque causó un gran revuelo cuando, en 1113, a la edad de 23 años, apareció con treinta compañeros.

El monasterio en el que ingresó -Cîteaux- era una empresa tan innovadora como reformista. Los fundadores que lo fundaron en 1098 llamaron a su hogar un novum monasterium . Estaban haciendo algo nuevo, no tanto una reacción contra algo como una iniciativa creativa, y eso es bueno, porque los proyectos puramente reaccionarios tarde o temprano pierden impulso.

A primera vista, el proyecto cisterciense parecía conservador. Sin embargo, sus creadores introdujeron innovaciones. Esta dialéctica resultó fructífera.

La confianza de Bernardo en su propio juicio le permitió ser flexible al adherirse a los procedimientos convencionales que, por lo demás, insistía en que debían mantenerse. Su visión de las necesidades de la Iglesia lo llevó a veces a adoptar posturas rígidas, cargadas de un marcado partidismo.

Pero él no era un hipócrita
Fue un hombre verdaderamente humilde, completamente dedicado a Dios, capaz de una tierna bondad, un amigo fiel -incluso entablando amistad con antiguos enemigos- y un testigo convincente del amor de Dios. Fue -y sigue siendo- una figura fascinante.

La enseñanza de Bernardo sobre la conversión nace de una cultura bíblica difícil de igualar y de una teología profundamente meditada. Es también -y cada vez más- fruto de una lucha personal, a medida que aprende a no dar por sentado que su camino siempre es el correcto; educado por la experiencia, las heridas y los desafíos para reflexionar sobre su propia rectitud, aprende a maravillarse ante la justicia misericordiosa de Dios.

Bernardo es un compañero bueno y sabio para quien emprende el camino cuaresmal de dejar atrás el egoísmo y el orgullo, buscando la autenticidad, con la mirada fija en el amor de Dios que todo lo ilumina.+